起源
隸書基本是由篆書演化來的，漢字從小篆到隸書的演變過程稱為「隸變」，主要將篆書圓轉的筆劃逐漸改為方折，書寫速度更快，因為在竹簡、木簡（簡牘）上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。秦始皇在「書同文」的過程中，命令李斯創立小篆後，也採納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段嬴政妄改文字後，漢朝恢復和發掘傳統文字的歷史：
“ 「……秦燒經書，滌盪舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣」。 ”
“ 「孝宣皇帝時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業，沛人爰禮，講學大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士。黃門侍郎揚雄，采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣……郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂後，後人所以識古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也」。
”
”
也有人認為，作為秦國官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在採用了隸書」來評價其重要性。
但北魏酈道元《水經注》引孫暢之所言，指臨淄人發掘古塚，得到稱齊太公六世孫胡公之銅棺，上面只有三個是古字其餘與隸書同，可證隸書非始於秦朝。北宋《宣和書譜》更據此推論胡公先始皇時已四百餘年，懷疑隸書與篆籀相生，只是未通行於當時，搞不好是程邈知此體，就自作一家上奏朝廷來解雲陽之難，否則隸書怎會在胡公之棺出現]。近年出土《青川木牘》、《天水放馬灘秦簡》至少證明戰國已有隸書雛形。
繁盛與變化
西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，產生了眾多風格，並留下大量石刻。《張遷碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
再創高峰
魏晉以後的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。
到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。
出處: 維基百科
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